Raamatunlukuohjelma

Raamatun tapahtumien kronologiaa:

Kronologia eli aikajärjestys, ajanlasku tarkoittaa historiallisten tapahtumien ajallista määrittämistä. Koska Raamattua ei ole kirjoitettu aikajärjestystä silmälläpitäen, sen tapahtumien ajoittaminen ei ole kovin helppoa. Kuitenkin siellä on myös paljon vuosilukuja ja ne ovat tärkeitä asioita, koska ovat Raamatussa.

Arkeologit ja historiankirjoittajat ovat tutkineet Raamatun aikaa. Raamatun tapahtumia valaisevia tietoja on saatu runsaasti selville, mutta paljon on vielä tutkimusaineistoa tutkimatta.

Raamatussa on muutamia "rajapyykkejä", joista voidaan saada melko tarkkoja tietoja tapahtumien ajankohdista. Historiankirjoittajat ovat melko yksimielisiä siitä, että kuningas Daavid hallitsi noin tuhat vuotta eKr. Muutamia vuosiahan sitten vietettiin Jerusalemin 3000-vuotisjuhlaa. Daavid valitsi sen pääkaupungikseen. Salomo hallitsi noin vuosina 972-932 eKr. Hallituskausi kesti 40 vuotta. (1Kn 11:42)

Israelin valtakunnan jakautuminen tapahtui heti Salomon jälkeen eli siis noin vuonna 932 eKr. (1Kn 12) Salomo alkoi temppelin rakentamisen neljäntenä hallitusvuotenaan eli vuonna 968 / 969 eKr. Tämä tapahtui 480. vuotena siitä, kun israelilaiset olivat lähteneet Egyptistä. (1Kn 6:1) Egyptistä lähdettiin siis vuonna 1448 eKr. (968 + 480 = 1448)

Aika, jonka Israel oli ollut Egyptissä, oli 430 vuotta. (2Ms 12:40) Siitä ajasta heitä sorrettiin 400 vuotta. (Apt 7:6) He tulivat siis Egyptiin vuonna 1878 eKr. (1448 + 430 = 1878), jolloin Jaakob muutti sinne perheineen. Joosef oli silloin virkamiehenä faraon hovissa. Myöhemmin faraon vaihtumisen myötä hän luonnollisesti menetti valtansa ja vähitellen koko kansa joutui sorron alle.

Gal. 3:16,17 kertoo Aabrahamille annetusta testamentista (1Ms 22:18), ja kuinka se Jaakobille vahvistettiin (1Ms 46:2-4). Se vahvistettiin Jaakobin tullessa Egyptiin noin vuonna 1878. Laki annettiin 430 vuoden kuluttua, eli 1448 /1447 eKr. Silloin Israel oli aloittanut matkansa kohden Luvattua Maata.

Tuomarien aikana Israel oli ollut omassa maassaan noin 300 vuotta. (Tuom. 11:26)

Tässä on muutamia suuntaviivoja tutkimuksen lähtökohdaksi, milloin mitäkin tapahtui.

Tämän esityksen vuosilukuihin on suhtauduttava tietyllä varovaisuudella. "Emme tiedä, niin kuin tietää tulisi" ja "tietomme on vajavaista", mutta sittenkin näitä asioita kannattaa tutkia.

Teuvo Kopra

Raamatunlukuohjelma

Lue Raamattuasi tammikuussa:

01.01. 1Ms 1 2 Mt 1
02.01. 1Ms 3 4 5 6
03.01. 1Ms 7 8 Mt 2
04.01. 1Ms 9 10 11 12 13
05.01. 1Ms 14 15 Mt 3
06.01. 1Ms 16 17 18
07.01. 1Ms 19 Mt 4
08.01. 1Ms 20 21 22 23
09.01. 1Ms 24 Mt 5
10.01. 1Ms 25 26 27
11.01. 1Ms 28 Mt 6
12.01. 1Ms 29 30 31
13.01. 1Ms 32 Mt 7
14.01. 1Ms 33 34 35
15.01. 1Ms 36 Mt 8
16.01. 1Ms 37 38 39 40
17.01. 1Ms 41 Mt 9
18.01. 1Ms 42 43 44
19.01. 1Ms 45 46 Mt 10
20.01. 1Ms 47 48 49 50
21.01. 2Ms 1 2 Mt 11
22.01. 2Ms 3 4 5 6
23.01. 2Ms 7 8 Mt 12
24.01. 2Ms 9 10 11
25.01. 2Ms 12 Mt 13
26.01. 2Ms 13 14 15
27.01. 2Ms 16 17 Mt 14
28.01. 2Ms 18 19 20 21
29.01. 2Ms 22 Mt 15
30.01. 2Ms 23 24 25 26
31.01. 2Ms 27 Mt 16

Tammikuun raamatunkirjat:

1. MOOSEKSEN KIRJA
Kirjan latinankielinen nimi on GENESIS ja se merkitsee: syntyminen, alku, alkuperä.
Monet käännökset käyttävät latinankielistä nimeä eikä kuten suomen kielessä: 1. Mooseksen kirja.
Tapahtumien aika: Alusta noin vuoteen 1807 eKr.
Moosesta pidetään kirjan kirjoittajana.

Kirja kertoo muun alusta, mutta ei Jumalan, Jeesuksen ja Pyhän Hengen alkua, koska Kolminaisuudella ei ole alkua.
Kirjassa on maailmankaikkeuden, ihmiskunnan, synnin, perhe-elämän ja juutalaisuuden alku.
1. Mooseksen kirja kertoo myös pelastumisen esikuvien välityksellä esim. sisälle arkkiin tuleminen Vedenpaisumusta pakoon.

Eniten saatana vihaa Raamatun ensimmäistä ja viimeistä kirjaa.
Miksi hän vihaa 1. Mooseksen kirjaa?
- Koska se paljastaa Jumalan valtasuuruuden ja saatanan Jumalan viholliseksi ja ihmissuvun pettäjäksi.
Kirja julistaa tuomion saatanalle: "Vaimon siemen on polkeva rikki sinun pääsi!" (1Ms 3:15)

2. MOOSEKSEN KIRJA
Ensimmäisen ja toisen Mooseksen kirjan välillä on noin 250 vuoden väliaika, josta Raamattu vaikenee.
Sinä aikana Israelin kansa lisääntyi Egyptissä noin 100 henkilöstä 2-3 miljoonaan.

2. Mooseksen kirja on nimeltään EXODUS. Se on suomeksi: lähteminen, ulosmeno, ulosmarssi.
Kirja on lunastuksen kirja, joka kertoo, mistä, miten ja mihin ihminen pelastuu. Exoduksen esikuvan mukaan ihminen pelastuu Egyptin orjuudesta, lähtee pääsiäisuhrin veren kautta, tulee Punaisen meren (=kaste 1Kr 10:1,2) läpi ja alkaa vaeltaa erämaassa kohden luvattua maata.
Jumala halusi asua kansansa keskuudessa ja siksi käski rakentaa itselleen Ilmestysmajan.

Ajoitus: Noin vuodesta 1558 vuoteen 1447 eKr.
Mooses syntyi n. v. 1528 eKr.

MATTEUS
Kirjoittaja on galileanjuutalainen tullimies, nimeltään Matteus eli Leevi. Hän kuului Jeesuksen opetuslapsijoukkoon. Kirja on kirjoitettu noin 50 jKr. Matteus kirjoitti juutalaisille Jeesuksesta Kristuksesta Israelin kuninkaana.

Lue Raamattuasi helmikuussa:

01.02. 2Ms 28 29
02.02. 2Ms 30 Mt 17
03.02. 2Ms 31 32 33
04.02. 2Ms 34 35 Mt 18
05.02. 2Ms 36 37 38
06.02. 2Ms 39 40 Mt 19
07.02. 3Ms 1 2 3
08.02. 3Ms 4 Mt 20
09.02. 3Ms 5 6 7
10.02. 3Ms 8 9 Mt 21
11.02. 3Ms 10 11 12
12.02. 3Ms 13 Mt 22
13.02. 3Ms 14
14.02. 3Ms 15 Mt 23
15.02. 3Ms 16 17 18 19
16.02. 3Ms 20 21 Mt 24
17.02. 3Ms 22 23 24
18.02. 3Ms 25 Mt 25
19.02. 3Ms 26 27
20.02. 4Ms 1 Mt 26
21.02. 4Ms 2 3
22.02. 4Ms 4 Mt 27
23.02. 4Ms 5 6
24.02. 4Ms 7 8 Mt 28
25.02. 4Ms 9 10 11
26.02. 4Ms 12 13 Mr 1
27.02. 4Ms 14 15
28.02. 4Ms 16 17 Mr 2


Helmikuun raamatunkirjat:

3. MOOSEKSEN KIRJA
Kirja kirjoitettiin pian erämaataipaleen alkamisen jälkeen eli silloin, kun Ilmestysmaja oli valmis. Se valmistui n.v. 1447 eKr.
Kirjan latinankielinen nimi on LEVITICUS. = Leeviläisiä koskeva.

Kirja on pyhityksen kirja, joka opettaa, miten voidaan kasvaa pyhityksessä.
Pyhityksen koulu alkaa opiskelemalla uhrit. Ilman uhria ei ole mahdollista pyhittyä. Kirjan alussa on viisi pääuhria: polttouhri = Kristus Jumalan edessä uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, ruokauhri = Kristuksen ihmisyys ja toiminta ihmisten ja Jumalan edessä, yhteysuhri = Jeesuksen välityksellä meillä on yhteys Isän kanssa, syntiuhri = Kristuksen sovitustyö heikolle uskovalle, joka tajuaa, että synti asuu hänessä ja vikauhri = Kristus uskomattomalle, joka etsii pelastusta, sekä Kristus syvästi langenneelle uskovalle, joka haluaa palata.

4. MOOSEKSEN KIRJA
Kirjan latinankielinen nimi on NUMERI. Se on suomeksi: luvut, lukumäärät, laskemiset. Nimi johtuu kirjassa kerrotusta väestölaskennasta.

Kirja kertoo Israelin kansan vaelluksesta ja siihen sisältyneistä taisteluista ja voitoista.
Meille kirja on vaelluksen opas. Samoja asioita tulee meidänkin elämäämme.
Kirja kattaa lähes neljänkymmenen vuoden ajanjakson noin 1446-1408 eKr. Kirja alkaa sillä, että kuunnellaan Jumalan puhetta. Hänen puhettaan kuuntelemalla matkamme ja siinä kohtaamamme taistelut voidaan voittaa, ja pääsemme myöhemmin perille.

MARKUS
Markus oli ilmeisesti Johannes Markus, Marian poika. Hän lähti Barnabaan ja Paavalin kanssa lähetystyöhön, mutta palasi pian takaisin.

Markus kirjoitti vuosien 64 ja 68 välillä.
Hän kirjoitti roomalaisille ja osoitti heille, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika.

Lue Raamattuasi maaliskuussa:

01.03. 4Ms 18 19 20
02.03. 4Ms 21 Mr 3
03.03. 4Ms 22 23 24
04.03. 4Ms 25 Mr 4
05.03. 4Ms 26 27 28
06.03. 4Ms 29 Mr 5
07.03. 4Ms 30 31 32
08.03. 4Ms 33 Mr 6
09.03. 4Ms 34 35 36
10.03. 5Ms 1 Mr 7
11.03. 5Ms 2 3
12.03. 5Ms 4 Mr 8
13.03. 5Ms 5 6 7
14.03. 5Ms 8 Mr 9
15.03. 5Ms 9 10 11
16.03. 5Ms 12 Mr 10
17.03. 5Ms 13 14 15 16
18.03. 5Ms 17 Mr 11
19.03. 5Ms 18 19 20
20.03. 5Ms 21 Mr 12
21.03. 5Ms 22 23 24
22.03. 5Ms 25 26 Mr 13
23.03. 5Ms 27 28
24.03. 5Ms 29 Mr 14
25.03. 5Ms 30 31
26.03. 5Ms 32 Mr 15
27.03. 5Ms 33 34
28.03. Joos 1 2 3 Mr 16 29.03. Joos 4 5 6 7
30.03. Joos 8 Lk 1
31.03. Joos 9 10


Maaliskuun raamatunkirjat:

5. MOOSEKSEN KIRJA
Kirjan nimi on DEUTERONOMIUM. Se on suomeksi: toinen laki, jäljennös.

Kirja on "Muistojen kirja". Siinä muistellaan matkan aikana tapahtuneita asioita ja käydään läpi erilaisia määräyksiä. Se on esikuva meille, kuinka matkan (4Ms) jälkeen olemme astumassa ikuisuuteen ja kertaamme elämämme tapahtumia ja asioita.
5Ms kirjan tapahtumat ajoittuvat n. v. 1408 eKr.

JOOSUAN KIRJA
Kirja on jatkoa Mooseksen kirjojen tapahtumille. Mooses luovutti johdon Joosualle, joka vei kansan Luvattuun Maahan. Kirjan tapahtuma-aika ajoittuu vuosien 1408 ja 1387 eKr. välille.

Raamatun esikuvat ovat moninaiset. Mooseksen kirjoissa esikuva kertoo, kuinka lähdetään Egyptin orjuudesta (= tullaan uskoon), kuljetaan Punaisen meren yli (= kaste) ja vaelletaan erämaassa kohden Luvattua Maata (= uskonvaellus).
Joosuan kirjan esikuva on erilainen.
Kirja kertoo Kanaanin maan valloituksista.
Se on esikuva meille, jotka uskoon tultuamme lähdemme elämään uskon elämää. Jumalan lupaukset toteutuvat kohdallamme sen verran, kuin kuljemme uskossa eteenpäin.

LUUKAS
Kirjoittaja on lääkäri Luukas. Hän kirjoitti kreikkalaisille, että Jeesus on Ihmisen Poika.

Luukas kyseli silminnäkijöiltä ja kertoi heidän kertomuksiaan. Hän ei kertonut asioita tapahtumajärjestyksessä, vaan kertoi yhden henkilön kertomat asiat ensin ennen kuin jatkoi toisen kertomia asioita.
Hän luultavasti kirjoitti Kesareassa Paavalin vankeuden aikana v. 58 jKr.

Lue Raamattuasi huhtikuussa:

01.04. Joos 11 Lk 2
02.04. Joos 12 13 14
03.04. Joos 15 16 Lk 3
04.04. Joos 17 18 19 20
05.04. Joos 21 Lk 4
06.04. Joos 22 23
07.04. Joos 24 Lk 5
08.04. Tuom 1 2 3
09.04. Tuom 4 Lk 6
10.04. Tuom 5 6
11.04. Tuom 7 Lk 7
12.04. Tuom 8 9
13.04. Tuom 10 11 Lk 8
14.04. Tuom 12 13 14 15
15.04. Tuom 16 Lk 9
16.04. Tuom 17 18 19
17.04. Tuom 20 21 Lk 10
18.04. Ruut 1 2 3 4
19.04. 1Sm 1 2 Lk 11
20.04. 1Sm 3 4 5 6 7
21.04. 1Sm 8 9 Lk 12
22.04. 1Sm 10 11 12 13
23.04. 1Sm 14 Lk 13
24.04. 1Sm 15 16 17
25.04. 1Sm 18 19 Lk 14
26.04. 1Sm 20 21 22 23
27.04. 1Sm 24 25 Lk 15
28.04. 1Sm 26 27 28 29 30 31
29.04. 2Sm 1 Lk 16
30.04. 2Sm 2 3 4


Huhtikuun raamatunkirjat:

TUOMARIEN KIRJA
Tuomarien kirja on suoranaista jatkoa Joosuan kirjalle. Kirjan nimi johtuu niistä kahdestatoista Hengen täyttämästä kansanjohtajasta, jotka Herra kutsui Israelin kansan vapauttajiksi. Nuorelta kansakunnalta puuttui luja keskushallinto.

Keskuspyhäkkö sijaitsi Siilossa, mutta kun kansa hylkäsi Herran, ei vihollisen maahan tunkeutumista pystytty estämään.
Tuomarit vapauttivat ensin kansan ja toimivat sitten hallintotehtävissä. He toimivat eri puolilla maata osittain samanaikaisestikin.

Tuomarien kirja kertoo myös synkästä kaudesta Luvatussa Maassa asuvan Israelin elämässä.
Joosuan kirjassa kerrotut voitot muuttuivat tappioiksi, vapaus orjuudeksi ja uskon tilalle tuli epäusko. Edistyminen muuttui taantumaksi, hengellinen näky menetettiin ja tilalle tuli maallinen ajattelutapa. Uskollisuudesta Herraa kohtaan luovuttiin, ilon tilalle tuli suru ja voiman tilalle heikkous. Yhtenäisyys muuttui rappioksi ja anarkiaksi. Ennen synti tuomittiin, mutta nyt oltiin siihen nähden välinpitämättömiä.

Kansa hylkäsi kerta toisensa jälkeen Herran ja Hän jätti heidät vihollisen käsiin. Kun Israel katui ja huusi Herran puoleen, Hän herätti heille tuomarin, joka vapautti heidät.
Kirjassa kerrotaan seitsemästä luopumuksen kaudesta, seitsemästä orjuuden ajasta ja seitsemästä vapautuksesta.

Kirjan tapahtumien ajankohdat ajoittuvat vuosien 1387-1070 eKr. väliin yli 300 vuoden ajalle. Kirjan tapahtumat eivät ole aikajärjestyksessä, sillä loppuluvun tapahtumat sijoittuvat ennen edellä olevien lukujen tapahtumia. Loppuluvut kertovat, kuinka syvälle luopumus oli israelilaiset vienyt.

Juutalaisen perimätiedon mukaan profeetta Samuel olisi Tuomarien kirjan kirjoittaja.

RUUT
Kirja on rakkauden ja lunastuksen kirja. Sen tapahtumat ajoittuvat Tuomarien kirjan aikaan. Kirjoittajaa ei tiedetä, mutta koska sukuluettelo päättyy Daavidiin, on luultavaa, että se kirjoitettiin Daavidin hallituskautena, n.v. 1000 eKr. Juutalaisen perimätiedon mukaan Samuel olisi kirjoittanut myös Ruutin kirjan.

Kirjassa on paljon esikuvallista aineistoa.
Päähenkilöinä kirjassa esiintyvät Ruut, hänen anoppinsa Noomi ja sukulunastaja Booas.

SAMUELIN KIRJAT
Samuelin kirjoissa on kolme päähenkilöä: Samuel, Saul ja Daavid.
Samuel oli tuomarien ajan viimeinen johtaja mutta samalla ensimmäinen suuri profeetta. Saul oli Israelin ensimmäinen ja Daavid suurin kuningas.

Kun Samuel kutsuttiin tehtävään, Israel oli hengellisesti hyvin surkeassa tilassa. Hengellinen pappeus oli romahtanut, arkki ryöstetty, mutta myöhemmin palautettu. Papit olivat luopuneet tehtävistään ja kansa huokaili tappioissaan.

Kansan lankeemus johti siihen, että he luopuivat Jumalasta kuninkaanaan ja pyysivät ihmistä tilalle. He saivat Saulin. Näin alkoi Israelissa lähes 500 vuoden jakso kuninkaitten hallintakausia. Saul luopui Jumalasta ja niinpä Jumala kutsui Daavidin tilalle.

Daavidin aikana kansan hengellinen tila alkoi nousta. Kirjoissa on paljon historiallisia tietoja ja tapahtumia, mutta myös erittäin paljon esikuvallista opetusta.
Kirjan kirjoittajasta ei ole tietoa, ehkä Samuel kokosi osan tiedoista ja Daavidin aikalaiset osan.

1. Samuelin kirjan tapahtumat ajoittuvat vuosien 1115 ja 1012 eKr. väliselle ajalle.
2. Samuelin kirjan tapahtumat kertovat Daavidin kuninkuudesta eli vuosista 1012-972 eKr.

Lue Raamattuasi toukokuussa:

01.05. 2Sm 5 Lk 17
02.05. 2Sm 6 7 8 9
03.05. 2Sm 10 11 Lk 18
04.05. 2Sm 12 13 14
05.05. 2Sm 15 Lk 19
06.05. 2Sm 16 17 18
07.05. 2Sm 19 Lk 20
08.05. 2Sm 20 21 22
09.05. 2Sm 23 24 Lk 21
10.05. 1Kn 1
11.05. 1Kn 2 Lk 22
12.05. 1Kn 3 4 5 6
13.05. 1Kn 7 Lk 23
14.05. 1Kn 8
15.05. 1Kn 9 Lk 24
16.05. 1Kn 10 11 12
17.05. 1Kn 13 14 Jh 1
18.05. 1Kn 15 16
19.05. 1Kn 17 18 Jh 2
20.05. 1Kn 19 20
21.05. 1Kn 21 22 Jh 3
22.05. 2Kn 1 2 3
23.05. 2Kn 4 5 Jh 4
24.05. 2Kn 6 7
25.05. 2Kn 8 9 Jh 5
26.05. 2Kn 10 11 12
27.05. 2Kn 13 14 Jh 6
28.05. 2Kn 15 16 17
29.05. 2Kn 18 Jh 7
30.05. 2Kn 19 20 21
31.05. 2Kn 22 23 Jh 8


Toukokuun raamatunkirjat:

KUNINGASTEN KIRJAT
Kuningasten kirjat ovat suoranaista jatkoa Samuelin kirjoille.
Nimensä mukaisesti ne kertovat Salomon ja häntä seuraavien Juudan ja Israelin kuninkaitten hallituksista. Ne käsittävät noin 400 vuoden ajanjakson ja kertovat valtakunnan kasvusta sekä hajoamisesta. Samoin näemme sekä Juudan että Israelin joutuvan pakkosiirtolaisuuteen.

Eteläisellä valtakunnalla (Juudalla) oli kaksikymmentä kuningasta ja pohjoisella valtakunnalla (Israelilla) yhdeksäntoista. Pakkosiirtolaisuus tuli tottelemattomuuden seurauksena.

Kuningasten kirjat alkavat Temppelin rakentamisella ja päättyvät sen polttamiseen.
Kirjoissa esiintyvät myös väkevät profeetat Elia ja Elisa.
Kirjan kirjoittajana juutalaiset pitävät Jeremiaa.

1. Kuningasten kirjan ajankohta: 972-853 eKr. = n. 119 vuotta.
2. Kuningasten kirjan ajankohta: 853-562 eKr. = n. 291 vuotta. Yhteensä 410 vuotta.

JOHANNES
Johannes oli entiseltä ammatiltaan kalastaja, kuten veljensä Jaakobkin. Heitä kutsuttiin Ukkosenjylinän pojiksi. Johannes kuului Jeesuksen opetuslasten sisäpiiriin. Hän kirjoitti, että Jeesus on Jumala.

Johanneksen evankeliumi on helpoin ymmärtää, koska hän kirjoitti kaikille.
Kirjoittamisajankohdasta ei olla kovinkaan varmoja.

Lue Raamattuasi kesäkuussa:

01.06. 2Kn 24 25
02.06. 1Ak 1 2 3 Jh 9
03.06. 1Ak 4 5 6
04.06. 1Ak 7 8 Jh 10
05.06. 1Ak 9 10 11
06.06. 1Ak 12 13 14 Jh 11
07.06. 1Ak 15 16 17 18
08.06. 1Ak 19 20 21 Jh 12
09.06. 1Ak 22 23 24 25 26
10.06. 1Ak 27 28 29 Jh 13
11.06. 2Ak 1 2 3 4
12.06. 2Ak 5 6 Jh 14
13.06. 2Ak 7 8 9
14.06. 2Ak 10 11 12 Jh 15
15.06. 2Ak 13 14 15 16 17
16.06. 2Ak 18 19 Jh 16
17.06. 2Ak 20 21 22
18.06. 2Ak 23 24 Jh 17
19.06. 2Ak 25 26 27 28
20.06. 2Ak 29 30 Jh 18
21.06. 2Ak 31 32 33
22.06. 2Ak 34 Jh 19
23.06. 2Ak 35 36
24.06. Esra 1 2 3 Jh 20
25.06. Esra 4 5 6
26.06. Esra 7 Jh 21
27.06. Esra 8 9 10
28.06. Neh 1 2 Ap 1
29.06. Neh 3 4 5 6
30.06. Neh 7 8 Ap 2


Kesäkuun raamatunkirjat:

1. AIKAKIRJA
1. Aikakirjan alkuluvut ovat Raamatun kuivimpia lukuja. Nekin on hyvä kahlata läpi.
Kuitenkin, jos Pyhä Henki alkaa avata näitä sukuluetteloita, niistä löytyy suuria aarteita.

Nämä luvut kertovat Jeesuksen olevan Daavidin valtaistuimen laillinen perijä. Sukuluettelot kertovat myös koko ihmiskunnan lähtökohdan.
Juutalaisille nämä luvut ovat erittäin tärkeitä, kun he odottavat Messiastaan.
Kirja kertoo myös Daavidista, kuten 2. Samuelin kirjakin.

Sukuluettelot alkavat Aadamista mutta tapahtumat vasta noin vuodesta 1012 eKr. ja jatkuvat noin vuoteen 972 eKr.
Kirjan kirjoittajasta ei olla varmoja, mutta arvellaan, että pappi Esra olisi sen kirjoittanut 400-luvulla eKr.

2. AIKAKIRJA
Luonnollisesti tämä kirja on jatkoa 1. Aikakirjalle.
Kirja alkaa Salomon kuninkuudesta ja kertoo enimmäkseen Etelä-Israelin eli Juudan kuninkaista. Heidän historiansa oli suurelta osin lankeemuksissa kulkemista. Loppujen lopuksi Temppeli hävitettiin, ja ihmisiä vietiin pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan.
Temppeli oli ollut toiminnassa 375 vuotta ja vuonna 586 eKr. se hävitettiin.

Daniel oli ensimmäisten pakkosiirtolaisten joukossa.
Kirja päättyy siihen, kun Koores antaa juutalaisille luvan palata omaan maahansa.
Kirja alkaa vuoden 972 eKr. tapahtumilla ja päättyy vuoden 538 eKr. tapahtumiin.

ESRA
Kirja jakautuu kahteen osaan.
Luvut 1-6 käsittelevät temppelin jälleenrakentamista.
Luvut 7-10 käsittelevät jumalanpalveluselämän elvyttämistä.
Lukujen 6 ja 7 välillä on kuusikymmentä vuotta. Niiden aikana tapahtuivat Esterin kirjan tapahtumat.

Alkuluvuissa kerrotaan, kuinka pakkosiirtolaisuudesta palasi noin 50.000 juutalaista. He ryhtyivät rakentamaan jälleen temppeliä. Myöhemmin, kun he olivat saaneet perustukset laskettua, he jättivät työn kesken. Heidät lannisti vastustus ja työn valtavuus.

Noin 16 vuoden kuluttua tästä Jumala kutsui kaksi miestä, Haggain ja Sakarjan, jotka puhuivat suoria sanoja kansan elämäntavasta ja kiinnittivät huomiota sen laiminlyönteihin Jumalaan liittyvissä asioissa.

Näiden kahden profeetan toiminnan tuloksena kansa innostui jatkamaan temppelin jälleenrakentamista. Temppeli saatiin valmiiksi noin kaksikymmentä vuotta ensimmäisten pakkosiirtolaisten paluun jälkeen, eli temppeli oli ollut raunioina 70 vuotta.

Esra tuli Jerusalemiin kuudenkymmenen vuoden kuluttua. Hän tuli kohentamaan kansan hengellistä elämää, joka oli ollut varsin pitkään surkeassa tilassa.
Muurit olivat edelleen raunioina ja kansa suuren häväistyksen alaisena. Myöhemmin Nehemia tuli rakentamaan muuria ja kaupunkia.
Kirjan tapahtumat alkavat n.v. 538 eKr ja jatkuvat vähän yli 80 vuotta.

NEHEMIA
Jumala kutsui Nehemian v. 445 eKr, 14 vuotta Esran paluun jälkeen.
Nehemian vanhemmat eivät olleet lähteneet silloin, kun juutalaisille koitti vapaus pakkosiirtolaisuudesta.

Nyt oli kuninkaana Artahsasta. Hän oli Ahasveroksen, Esterin miehen 3. poika.
Artahsasta rakasti juutalaisia, liekö ollut äitipuolen Esterin ansiota.

Nehemia tuli rakentamaan Jerusalemin kaupunkia ja muureja.
Temppeli oli ollut valmiina jo 70 vuotta.
Loppuluvuissa Nehemia järjestää kansan hengellisiä oloja.
Kirjan tapahtumat ajoittuvat vuosien 445-432 eKr. välille.

APOSTOLIEN TEOT
Luukas on kirjoittanut myös Apostolien Teot. Kirjoittamisajankohta on ilmeisesti vuonna 63.
Kirja kertoo Pyhän Hengen tulon maan päälle, kristinuskon etenemisen ja alkuongelmat. Luukas kulki välillä Paavalin mukana ja kertoo silminnäkijänä tapahtumista. Kirjalla ei ole päätöstä, vaan Apostolien teot jatkuvat edelleenkin.

Lue Raamattuasi heinäkuussa:

01.07. Neh 9 10 11
02.07. Neh 12 13 Ap 3
03.07. Ester 1 2 3 4
04.07. Ester 5 6 7 Ap 4
05.07. Ester 8 9 10
06.07. Job 1 2 3 Ap 5
07.07. Job 4 5 6 7
08.07. Job 8 9 Ap 6
09.07. Job 10 11 12 13
10.07. Job 14 15 Ap 7
11.07. Job 16 17 18 19 20
12.07. Job 21 22 Ap 8
13.07. Job 23 24 25 26 27
14.07. Job 28 29 Ap 9
15.07. Job 30 31 32
16.07. Job 33 34 Ap 10
17.07. Job 35 36 37 38
18.07. Job 39 Ap 11
19.07. Job 40 41 42
20.07. Ps 1 2 3 4 5 Ap 12
21.07. Ps 6 7 8 9 10 11 12 13 14
22.07. Ps 15 16 17 Ap 13
23.07. Ps 18 19 20 21 22
24.07. Ps 23 24 25 26 Ap 14
25.07. Ps 27 28 29 30 31 32
26.07. Ps 33 34 35 Ap 15
27.07. Ps 36 37 38 39 40
28.07. Ps 41 42 43 44 Ap 16
29.07. Ps 45 46 47 48 Ap 17
30.07. Ps 49 50 51 52 53 54 Ap 18
31.07. Ps 55 56 57 58 59 Ap 19


Heinäkuun raamatunkirjat:

ESTER
Esterin kirja on hyvin erikoinen Raamatun kirja. Kirjassa ei mainita Jumalan nimeä eikä yhtään sanaa, jolla olisi hengellinen merkitys.
Ainoastaan nimillä Bigtan ja Bigta on hengellinen merkitys: "Jumalan lahja".
Kuitenkin kirjalla on rikas hengellinen sanoma.

Kirjan kirjoittajaa ei tiedetä. Tapahtumat ajoittuvat Esran kirjan aikoihin eli vuosiin 486-465 eKr.
Ester jäi leskeksi ilmeisesti alle 40 vuotiaana oltuaan 14 vuotta naimisissa Ahasveroksen kanssa.

JOB
Jobin kirja tunnustetaan yleisesti yhdeksi maailmankirjallisuuden dramaattisimmista runokirjoista.
Kirja pohtii aihetta: Miksi vanhurskaat joutuvat kärsimään?

Jobin kolme ystävää syyttävät Jobia, että hän kärsii syntiensä tähden. Jumala oli eri mieltä.
Viimeisessä luvussa Jumala sanoo, että Jobin ystävät puhuivat väärin.

Tämä kirja on tuonut monille lohdutusta heidän ahdistuksissaan.
Ilmeisesti tapahtumat ajoittuvat Aabrahamin aikoihin. Kirjoittajaa ei tiedetä, mutta monet arvelevat Mooseksen kirjoittaneen Jobin kirjan.
Tätä kirjaa pidetään Raamatun vanhimpana kirjana.

PSALMIT
Psalmien kirjan hepreankielinen nimi on Sefer tehillim = Ylistyslaulut.
Psalmien kirjalle ovat tunnusomaisia ylistys, palvonta, synnintunnustus ja rukous. Kirja on juutalaisten rukouskirja, ja kristikunnalle siitä on tullut rukouksen ja ylistyksen käsikirja.
Perusaiheina Psalmeissa on Jumalan omien vaikeudet ja voitot sekä kamppailu moninaisissa vaikeuksissa. Psalmeissa on myös paljon profeetallisia ennustuksia.

Kirjoittajat:
Daavid kirjoitti 73 Psalmia, Aasaf 12, Koorahilaiset 12, Salomo 2, Mooses 1, Eetan 1 ja nimettömiä Psalmeja on 49. Kirjoittamisajankohta: Mooses kirjoitti noin v.1450 eKr. Daavid oli kuninkaana 1012-972 eKr.
Osa Psalmeista kirjoitettiin Babyloniassa pakkosiirtolaisuudessa, osa sen jälkeen. Pakkosiirtolaisuus loppui v. 539 eKr. Eli siinä on lauluja yli tuhannen vuoden ajalta.

Lue Raamattuasi elokuussa:

01.08. Ps 60 61 62 63 64 65 66 Ap 20
02.08. Ps 67 68 69 Ap 21
03.08. Ps 70 71 72 73 Ap 22
04.08. Ps 74 75 76 77 Ap 23
05.08. Ps 78 79 Ap 24
06.08. Ps 80 81 82 83 84 85 Ap 25
07.08. Ps 86 87 88 89 Ap 26
08.08. Ps 90 91 92 93 94 95 Ap 27
09.08. Ps 96 97 98 99 100 101 102 Ap 28
10.08. Ps 103 104 105 Rm 1
11.08. Ps 106 107 Rm 2
12.08. Ps 108 109 110 111 112 113 Rm 3
13.08. Ps 114 115 116 117 118 Rm 4
14.08. Ps 119
15.08. Ps 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 Rm 5
16.08. Ps 132 133 134 135 136 137 138 Rm 6
17.08. Ps 139 140 141 142 143 144 Rm 7
18.08. Ps 145 146 147 148 149 150 Rm 8
19.08. Snl 1 2 3 Rm 9
20.08. Snl 4 5 6 7 Rm 10
21.08. Snl 8 9 10 11 Rm 11
22.08. Snl 12 13 14 15 Rm 12
23.08. Snl 16 17 18 19 Rm 13
24.08. Snl 20 21 22 Rm 14
25.08. Snl 23 24 25 Rm 15
26.08. Snl 26 27 28 Rm 16
27.08. Snl 29 30 31 1Kr 1
28.08. Srn 1 2 3 1Kr 2
29.08. Srn 4 5 6 1Kr 3
30.08. Srn 7 8 9 1Kr 4
31.08. Srn 10 11 12 1Kr 5


Elokuun raamatunkirjat:

SANANLASKUT
Sananlaskut on tyypillistä Lähi-Idän viisauskirjallisuutta. Se on lähinnä nuorille suunnattu moraalisten ja hengellisten ohjeiden kirjasto, joka tähtää onnelliseen maanpäälliseen elämään sekä palkintoon tulevassa elämässä.

Kirjassa on myös esikuvallista sanomaa.
Kirjoittajat: Salomo, Aagur ja Lemuel.
Ajankohta: Salomo oli kuninkaana 972-932 eKr. Aagur ja Lemuel ovat tuntemattomia.

SAARNAAJAN KIRJA
Kirja poikkeaa kaikista muista Raamatun kirjoista.

Kirja on hyvin hämmentävä lukijalleen, koska se näyttää hyväksyvän sellaisia asioita, joita yleensä Raamattu ei hyväksy. Kirjassa on myös epätoivoa ja masennusta.

Nämä ongelmat poistuvat, kun ymmärrämme, että Salomo kirjoitti kirjan elämänsä loppupuolella ollessaan langenneessa tilassa.
Epäjumalien palvontaan langenneen Salomon sisin etsi tyydytystä erilaisista asioista ja kirjassa hän kertoo etsinnästään. Hän ei löytänyt ja loppusana etsinnästä oli, että "muista Luojaasi!" Silloin ei tarvitse kulkea niitä teitä, joita Salomo joutui luopuneena kulkemaan.

ROOMALAISKIRJE
Paavalin kuudes kirje. Hän kirjoitti kirjeen Korintissa kolmannen lähetysmatkansa aikana vuonna 57/58. Hänellä oli kirjurina Tertius.

Kirjeessään hän puhuu synnistä, vanhurskaudesta, Israelin saamista lupauksista ja käytännön uskonvaelluksesta.

1. KORINTTILAISKIRJE
Paavalin neljäs seurakuntakirje. Se on kirjoitettu Efesosta (Apt 19) v. 54/55. ja lähetetty korinttilaisten veljien Stefanaan, Fortunatuksen ja Akaikuksen mukana.

Korinttilaiset olivat lihallisia ja hengellisesti kypsymättömiä. Armolahjojen käyttö ja Paavalin kirje korjasivat tilannetta vähitellen.

Lue Raamattuasi syyskuussa:

01.09. Laul 1 2 3 4 1Kr 6
02.09. Laul 5 6 7 8 1Kr 7
03.09. Jes 1 2 1Kr 8
04.09. Jes 3 4 5 1Kr 9
05.09. Jes 6 7 1Kr 10
06.09. Jes 8 9 1Kr 11
07.09. Jes 10 11 12 1Kr 12
08.09. Jes 13 14 1Kr 13
09.09. Jes 15 16 17 18 1Kr 14
10.09. Jes 19 20 21 1Kr 15
11.09. Jes 22 23 1Kr 16
12.09. Jes 24 25 26 2Kr 1
13.09. Jes 27 28 2Kr 2
14.09. Jes 29 2Kr 3
15.09. Jes 30 31 2Kr 4
16.09. Jes 32 33 34 2Kr 5
17.09. Jes 35 36 2Kr 6
18.09. Jes 37 38 2Kr 7
19.09. Jes 39 40 2Kr 8
20.09. Jes 41 42 2Kr 9
21.09. Jes 43 2Kr 10
22.09. Jes 44 2Kr 11
23.09. Jes 45 46 2Kr 12
24.09. Jes 47 48 2Kr 13
25.09. Jes 49 50 Gl 1
26.09. Jes 51 52 Gl 2
27.09. Jes 53 54 55 Gl 3
28.09. Jes 56 57 58 Gl 4
29.09. Jes 59 60 Gl 5
30.09. Jes 61 62 63 Gl 6


Syyskuun raamatunkirjat:

LAULUJEN LAULU
Luther keksi nimeksi: KORKEA VEISU, mutta alkuperäinen nimi, jota myös monissa muissa käännöksissä käytetään, on "Laulujen Laulu".

Kirjassa on paljon esikuvallista aineistoa: Jumalan rakkaus Israelia kohtaan, Kristuksen rakkaus seurakuntaansa kohtaan sekä sulhasen ja morsiamen välinen rakkaus. Myös kirja kertoo puhtaan rakkauden onnesta avioliitossa.

Ilmeisesti Salomo on kirjan kirjoittaja. Salomo hallitsi vuosina 972-932 eKr.
Tämä on maailman kauneimpia rakkauskertomuksia.
JESAJA
Jesaja aloittaa Raamatun profeettojen sarjan. Hän on ilmeisesti toiminut noin 750-680 eKr.
Jotkut arvelevat, että Jesajan kirja ei olisi yhden henkilön kirjoittama, vaan heitä olisi kaksi tai kolme. Raamattu ei vastaa tähän väitteeseen, eikä se ilmeisesti ole tärkeäkään. Kuitenkin kirja puhuu sen puolesta, että Jesaja olisi kirjoittanut koko kirjan.

Loppuosassa on lohdullista sanomaa Pohjois-Israelille, joka joutui vuonna 722 eKr. pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan.

Kirja on hyvin Messias-keskeinen. Siinä on enemmän ennustuksia Messiaasta kuin muissa profeettojen kirjoissa.

Jesajan aikaisia kuninkaita olivat Ussia, Jootam, Aahas, Hiskia ja Manasse.

Merkittävin Kuolleen Meren kirjakäärölöydöistä oli yhtenäinen Jesajan kirja vuodelta 200 eKr.
Jesaja julistaa tuomiota luvuissa 1-39 ja lohdutusta luvuissa 40-66.

2. KORINTTILAISKIRJE
Paavalin viides kirje. Kirjoitettu v. 57.
Paavali puolustelee virkaansa. Korinttilaiset olivat päässeet hengellisesti kasvamaan edellisen kirjeen saamisen jälkeen.

GALATALAISKIRJE
Paavalin kolmas kirje. Kirjoitettu v. 53.
Kirjeessään Paavali puolustelee armon evankeliumia, koska lain saarnaajat olivat Galatiassa tehneet tuhotyötään.

Lue Raamattuasi lokakuussa:

01.10. Jes 64 65 Ef 1
02.10. Jes 66 Ef 2
03.10. Jer 1 2 Ef 3
04.10. Jer 3 4 Ef 4
05.10. Jer 5 Ef 5
06.10. Jer 6 7 Ef 6
07.10. Jer 8 9 Fil 1
08.10. Jer 10 11 12 Fil 2
09.10. Jer 13 14 Fil 3
10.10. Jer 15 16 Fil 4
11.10. Jer 17 18 19 Kl 1
12.10. Jer 20 21 22 Kl 2
13.10. Jer 23 24 25 Kl 3
14.10. Jer 26 27 28 Kl 4
15.10. Jer 29 30 1Ts 1
16.10. Jer 31 1Ts 2
17.10. Jer 32 1Ts 3
18.10. Jer 33 34 1Ts 4
19.10. Jer 35 36 1Ts 5
20.10. Jer 37 38 39 2Ts 1
21.10. Jer 40 41 42 2Ts 2
22.10. Jer 43 44 45 2Ts 3
23.10. Jer 46 47 1Tm 1
24.10. Jer 48 1Tm 2
25.10. Jer 49 1Tm 3
26.10. Jer 50 1Tm 4
27.10. Jer 51 1Tm 5
28.10. Jer 52 1Tm 6
29.10. Vv 1 2 2Tm 1
30.10. Vv 3 4 5 2Tm 2
31.10. Hes 1 2 2Tm 3


Lokakuun raamatunkirjat:

JEREMIA
Jesaja eli Assyrian valtakaudella, mutta Jeremia eli ja profetoi silloin, kun Assyria oli jo romahtanut, ja Babylonia ja Egypti kamppailivat maailmanvallasta ja Babylon voitti sen kuningas Nabopolassarin ja hänen poikansa Nebukadnessarin aikana.

Jeremia varoitti Juudaa, Etelä-Israelia, sen syntielämästä, mutta kansa ei ottanut varoituksesta vaarin. Niinpä tuho kohtasi Juudaa Babylonian toimesta.

Kirjan tapahtumat eivät ole aikajärjestyksessä.
Useimmat Jeremian saarnat liittyvät Joojakimin ja Sidkian hallituskausiin. Jeremian toiminta ajoittuu vuosien 627 ja 586 eKr. väliin.

VALITUSVIRRET
Kun Israel oli viety pakkosiirtolaisuuteen ja Jerusalem oli hävitetty, Jeremia alkoi itkien kirjoittaa Valitusvirsiä.
Se tapahtui Temppelin hävittämisen jälkeen vuonna 586 eKr.
Kirja on alun perin kirjoitettu runon muotoon.
Jeremia itki Jerusalemia, kuten myös Kristus yli 600 vuotta myöhemmin.

HESEKIEL
Hesekiel vietiin Babyloniin vuonna 597 eKr. Viiden vuoden kuluttua hän alkoi profetoida. Hesekielin vaimo kuoli sinä päivänä, kun Jerusalemia ryhdyttiin piirittämään eli vuonna 588 eKr. Hesekiel jatkoi profetoimistaan vuoteen 570 ja ehkä vähän myöhempäänkin. Hän oli pakkosiirtolaisena maaseudulla, kun taas Daniel oli kaupungissa, Baabelissa.

Hesekiel profetoi Jerusalemia ja pakanakansoja vastaan. Lisäksi hän profetoi Israelin loistavasta tulevaisuudesta. Monet hänen profetioistaan odottavat vieläkin toteutumistaan.

EFESOLAISKIRJE
Paavalin seitsemäs kirje. Kirjoitettu Rooman vankilasta v. 61/62.
Kirje kertoo paljon seurakuntaelämästä ja seurakuntasalaisuudesta.

FILIPPILÄISKIRJE
Paavalin kymmenes kirje. Kirjoitettu Rooman vankeudesta ehkä v. 62.
Kirjeen ydinsanoma on kristillinen mieli ja Kristuksen riittävyys kaikissa elämän vaiheissa.
Voimme iloita puutteen, vaikeuksien ja jopa vainonkin keskellä.

KOLOSSALAISKIRJE
Paavalin kahdeksas kirje. Kirjoitettu Rooman vankeudesta v. 62.
Paavali ei ollut käynyt Kolossassa. Hänellä oli huoli Kolossan seurakuntaan pyrkivistä vääristä opeista. Siksi hän lähetti Epafraan mukana kirjeen, jossa korostaa Kristuksen kirkkautta.

1. TESSALONIKALAISKIRJE
Paavalin ensimmäinen seurakuntakirje. Kirjoitettu Korinttista v. 50. Tessalonikalaisten seurakunta oli malliseurakunta toisille.
Paavali halusi rohkaista nuorta seurakuntaa ja samalla selvitteli lopun aikoja.

2. TESSALONIKALAISKIRJE
Paavalin toinen seurakuntakirje.
Kirjoitettu Korinttista v. 52.
Seurakunta eli vainojen keskellä ja luuli joutuneensa vihan aikaan. Paavali oikaisi heidän harhaluulojaan ja halusi rohkaista seurakuntaa kestämään.

1. TIMOTEUSKIRJE
Paavalin yhdestoista kirje.
Kirjeen keskeisiä aiheita ovat seurakuntajärjestys, terve usko ja seurakuntakuri. Seurakuntien perustamisen jälkeen seurakunnan hallinnolliset asiatkin pitää hoitaa. Paavali opetti näitä Timoteukselle.

2. TIMOTEUSKIRJE
Paavalin kolmastoista ja samalla viimeinen kirje. Se oli Jäähyväiskirje elämälle. Hän joutui toisen kerran keisari Neron eteen v. 67.
Monet seurakunnat olivat hairahtuneet pois armosta lakihenkisyyteen. Paavali rohkaisi Timoteusta jatkamaan armon alla.

Lue Raamattuasi marraskuussa:

01.11. Hes 3 4 2Tm 4
02.11. Hes 5 6 Tit 1
03.11. Hes 7 8 Tit 2
04.11. Hes 9 10 11 Tit 3
05.11. Hes 12 13 Flm 1
06.11. Hes 14 15 Hpr 1
07.11. Hes 16 Hpr 2
08.11. Hes 17 18 Hpr 3
09.11. Hes 19 20 Hpr 4
10.11. Hes 21 22 Hpr 5
11.11. Hes 23 Hpr 6
12.11. Hes 24 25 Hpr 7
13.11. Hes 26 27 Hpr 8
14.11. Hes 28 29 Hpr 9
15.11. Hes 30 31 Hpr 10
16.11. Hes 32 Hpr 11
17.11. Hes 33 Hpr 12
18.11. Hes 34 35 Hpr 13
19.11. Hes 36 37 Jk 1
20.11. Hes 38 39 Jk 2
21.11. Hes 40 41 Jk 3
22.11. Hes 42 43 Jk 4
23.11. Hes 44 Jk 5
24.11. Hes 45 1Pt 1
25.11. Hes 46 47 1Pt 2
26.11. Hes 48 1Pt 3
27.11. Dn 1 2 1Pt 4
28.11. Dn 3 4 1Pt 5
29.11. Dn 5 6 2Pt 1
30.11. Dn 7 2Pt 2


Marraskuun raamatunkirjat:

DANIEL
Danielin kirja on kirjoitettu Baabelin pakkosiirtolaisuudessa.
Daniel oli kuninkaallista sukua ja joutui ensimmäisten joukossa pakkosiirtolaisuuteen vuonna 605 eKr. Hänellä oli pitkä ura. Se jatkui aina vuoteen 530 eKr. asti.

Danielin aikalaisia olivat Jeremia ja Hesekiel. Daniel oli ollut lähes 20 vuotta Baabelissa, kun Jerusalemin temppeli hävitettiin v. 586 eKr. ja juutalaisia siirrettiin jälleen Babyloniaan.
Danielin kirjassa on paljon yksityiskohtaista profeetallista sanaa. Osa toteutui jo ennen Kristusta, osa odottaa vieläkin toteutumistaan.

TIITUSKIRJE
Paavalin kahdestoista kirje. Tiitus oli jätetty Kreetan saarelle järjestämään seurakuntaa.
Paavali kirjoittaa melko paljon seurakuntajärjestyksestä ja seurakunnan hallinnosta.

KIRJE FILEMONILLE
Paavalin yhdeksäs kirje. Se on kirjoitettu Rooman vankeudesta. Orja, nimeltään Onesimus, oli varastanut isännältään Filemonilta ja karannut Roomaan. Hän tapasi siellä Paavalin ja tuli uskoon. Paavali puhui kirjeessään Onesimuksen puolesta.

HEPREALAISKIRJE
Kirjeen kirjoittajasta ei ole tietoa.
Kirjeen avainsana on: "Parempi".
Kirje on kirjoitettu ennen vuotta 70, jolloin Temppeli hävitettiin.

Kirjeen vastaanottajat olivat uskoon tulleita juutalaisia, jotka näkivät mahtavan Temppelin ja siinä suoritettavan jumalanpalveluksen. Uskovia alkoi masentaa näkymättömän Jeesuksen seuraaminen. Juutalaisuudessa taas oli näkyvää temppelipalvelusta.

Jeesuksen seuraajille tuli uskossaan taantumista. Kirje rohkaisi heitä ja muistutti, että Jeesuksen seuraaminen on parempi kuin Temppelissä tapahtuva toiminta.

JAAKOBIN KIRJE
Jaakob oli Jeesuksen velipuoli, Jerusalemin seurakunnan arvostettu johtaja. Kirje on ehkä vanhin Uuden Testamentin kirjeistä.
Kirje kirjoitettiin juutalaisille.
On sanottu, että Uudessa Testamentissa ei ole tämän juutalaisempaa kirjaa.

1. PIETARIN KIRJE
Pietari kertoo silminnäkijänä Kristuksesta.
Kirje kirjoitettiin juutalaisuskoville ehkä vuonna 65.
Kirjeen aiheena on kärsimys ja sen mukanaan tuomat siunaukset.

2. PIETARIN KIRJE
Kirjeen ydinajatus: Hengellinen kasvu varjelee. Pietari kirjoitti tämän kirjeensä v. 66/67.

Lue Raamattuasi joulukuussa:

01.12. Dn 8 2Pt 3
02.12. Dn 9 10 1Jh 1
03.12. Dn 11 12 1Jh 2
04.12. Hoos 1 2 1Jh 3
05.12. Hoos 3 4 5 1Jh 4
06.12. Hoos 6 7 8 1Jh 5
07.12. Hoos 9 10 11 2Jh 1
08.12. Hoos 12 13 14 3Jh 1
09.12. Joel 1 2 Jd 1
10.12. Joel 3 4 Ilm 1
11.12. Aam 1 2 Ilm 2
12.12. Aam 3 4 Ilm 3
13.12. Aam 5 6 7 Ilm 4
14.12. Aam 8 9 Ilm 5
15.12. Ob 1 Ilm 6
16.12. Joona 1 2 3 4 Ilm 7
17.12. Miika 1 2 Ilm 8
18.12. Miika 3 4 5 Ilm 9
19.12. Miika 6 7 Ilm 10
20.12. Nah 1 2 3 Ilm 11
21.12. Hab 1 2 3 Ilm 12
22.12. Sef 1 2 3 Ilm 13
23.12. Hag 1 2 Ilm 14
24.12. Sk 1 2 Ilm 15
25.12. Sk 3 4 Ilm 16
26.12. Sk 5 6 7 Ilm 17
27.12. Sk 8 9 Ilm 18
28.12. Sk 10 11 Ilm 19
29.12. Sk 12 13 14 Ilm 20
30.12. Mal 1 2 Ilm 21
31.12. Mal 3 Ilm 22


Joulukuun raamatunkirjat:

HOOSEA
Hoosea toimi Pohjois-Israelissa. Hän tunsi tuskaa oman kansansa kohtaloista.

Kirjassaan hän puhuu uskottoman vaimon (Israelin) hylkäämisestä ja tulevasta armoihin ottamisesta. Vaikka kirjassa on myös tuomion julistusta, siinä on rakastavan ja armollisen Jumalan vetoomuksia kansalleen.
Hoosea eli noin vuosina 770-700 eKr. Hän toimi profeettana vuosina 750-720 eKr.

JOOEL
Jooel eli luultavasti 800-luvulla eKr.
Hän ennusti heinäsirkkavitsauksesta, Herran päivästä ja sen tapahtumista. Hän ennusti ajoista, jotka eivät ole vieläkään toteutuneet.

Hän oli profeetta, joka katseli kauas ohi meidänkin aikamme.

AAMOS
Aamos oli karjapaimen, joka harrasti metsäviikunoitten viljelyä. Hän profetoi voimakkaasti Israelin jumalattomuutta vastaan.
Kansan hengellinen tila oli huono, mutta taloudellinen hyvä.

Aamoksen toiminta-aika oli noin 765-750 eKr. Kuninkaina olivat silloin Jerobeam II Pohjois-Israelissa ja Asarja (Ussia) Etelä-Israelissa eli Juudassa.

OBADJA
Obadja eli ja toimi luultavasti 800-luvulla eKr.
Hän keskittyi tuomion julistamiseen Edomille eli Eesaun jälkeläisille, koska he olivat väkivaltaisia ja ahdistivat Juudaa.
Kirja on Vanhan Testamentin lyhin kirja.

JOONA
Joona eli ilmeisesti 800-700-luvulla eKr. Hänet tunnetaan olostaan kalan vatsassa, ilmeisesti kuolleena, mutta hän heräsi henkiin.

Juutalaisen perimätiedon mukaan Joona olisi Sarpatin lesken poika, jonka Elia herätti henkiin. (1Kn 17:17-22) Joona tunnetaan pakanalähetyssaarnaajana, jonka saarnan vaikutuksesta Niiniven asukkaat kääntyivät Jumalan puoleen.

MIIKA
Miika toimi samaan aikaan Jesajan kanssa eli 700 ja 600 eKr. lukujen vaihteessa.
Miika julisti sanomaansa tavalliselle kansalle. Hän puhui tulevista tuomioista, Messiaan valtakunnasta ja kansansa lopullisesta armahtamisesta.

NAAHUM

Naahum toimi kuningas Joosian aikana 640-609 eKr. Hän ennusti Niiniven tuhon. Niinive oli Assyrian pääkaupunki. Meedialaisten ja babylonialaisten liitto tuhosi Niiniven v. 612 eKr.
Joona oli ennustanut Niiniven tuhon, ja se toteutui vajaan 200 vuoden kuluttua Naahumin ennustusten mukaisesti.

HABAKUK
Habakuk on tuntematon profeetta, joka toimi Naahumin kanssa samaan aikaan eli 600-luvulla eKr.

Habakuk keskittyy suureen teologiseen kysymykseen: Miten on mahdollista sovittaa yhteen toisaalta Jumalan pyhyys ja toisaalta Hänen pitkämielisyytensä pahuuden rankaisemisessa?

SEFANJA
Sefanja toimi noin vuosina 638-608 eKr. Hän oli Jeremian aikalainen ja vaikutti Joosian aikana olleeseen herätykseen. Hän puhui Juudan ja naapurikansojen tuomioista sekä Israelin kukoistuksesta Messiaan valtakunnassa.

HAGGAI
Haggai 1:1 tapahtui v. 520 eKr. Temppeliä oli alettu rakentamaan, mutta se oli jäänyt vastustuksen tähden kesken. Haggain ja Sakarjan rohkaisujen myötä Temppeliä ryhdyttiin rakentamaan jälleen, ja se saatiin myös valmiiksi.

SAKARJA
Ensimmäisen jakeen tapahtuma oli v. 520 eKr. Sakarja näki suuria näkyjä, varsinkin Messiaasta ja Hänen ajastaan. Loppuluvut kertovat edessämme olevista tapahtumista, Kristuksen paluusta ja siihen liittyvistä asioista. Danielin kirjan ja Ilmestyskirjan ohella Sakarja julistaa lopun ajan tapahtumia hyvin voimakkaasti.

MALAKIA
Malakia on myöhäisin Vanhan Testamentin profeetoista. Hän eli ehkä 400-luvulla eKr.
Hän ennusti Messiaan edeltäjän, Johannes Kastajan tulon. Malakia katsoi myös kauas ja näki Herran päivän eli vihan ajan, josta Israel pelastuu.

1. JOHANNEKSEN KIRJE
Johannes kirjoitti tämän kirjeensä v. 85-90 välisenä aikana. Silloin seurakuntiin pyrki harhaoppeja, joita Johannes kirjeellään vastusti. Lisäksi hän kirjoitti syntikysymyksestä ja sovituksesta.

2. JOHANNEKSEN KIRJE
Johannes halusi varoittaa kirjeen vastaanottajaa, rouvaa, harhaopettajista.
Rouvan nimeä ei tiedetä, eikä missä seurakunnassa hän toimi.

3. JOHANNEKSEN KIRJE
Johannes kirjoitti kirjeensä Gaiukselle rohkaisten häntä ja kehottaen antamaan avustusta vieraileville julistajille.

JUUDAAN KIRJE
Juudas oli Jaakobin veli ja Jeesuksen velipuoli.
Juudas kirjoitti varjeltumisesta Kristukselle. Kirjoittamisen ajankohta oli ehkä v. 66/67.

ILMESTYSKIRJA
Johannes kirjoitti tämän kirjan Patmos-luodolla, jonne keisari Domitianus (81-96 jKr.) hänet karkotti. Kirja on näkyjen ja ennustusten kirjana vailla vertaa. Saatana vihaa paljon Ilmestyskirjaa, koska se kertoo hänen loppunsa.

Ilmestyskirjan loppuluvut ovat maailmankaikkeuden huipentumaa.
Näemme sen ihanan päämäärän, jonne olemme matkalla.

Aloita huomenna Raamatun lukeminen alusta uudelleen!